HOT ! 裏千家14世淡々斎御自筆『梅に竹画賛』色紙御軸 裏千家14世淡々斎御自筆『梅に竹画賛』色紙御軸 書

裏千家14世淡々斎御自筆『梅に竹画賛』色紙御軸 書。裏千家14世淡々斎御自筆『梅に竹画賛』色紙御軸 書。裏千家14世淡々斎御自筆『梅に竹画賛』色紙御軸 書。竹と梅が俳画風に描かれ、それに淡々斎が「祥風自来」と賛をしておられます。画の下に「為春」とあります。いずれにしても、淡々斎御家元がお目出度い賛をしておられますので、様々なお茶席にお使いになれる御軸です。軸先は溜塗。目立つシミ・折れなく状態は良好です。すなわち、よろこばしい風が、自然とやってくるという意味になります。「祥風自来」の下に「尚白」と書いてありますので、江戸時前期の俳人〔江左尚白（えさしょうはく）〕が詠んだ俳句の一節でしょうか。塗軸（溜塗）。裏千家13世圓能斎の長男。30才で家元を継承。紺綬褒章、紫綬褒章、勲三等旭日中授賞を受章。71歳。裏千家14世淡々斎御自筆『梅に竹画賛』色紙御軸 書。賛の下に「尚白」とあります。掛軸 篠原宏林『光風清涼 松林山水図』絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 a111114。竹田黙雷 東山左邉 如意棒 墨跡 花押。淡々斎と同じ時代に遠藤為春（歌舞伎研究科）がおられますが同一人物かは不明です。\美品！/ 中国端渓硯。稀少 ヴィンテージ 出羽三山神社 宮司 謹書 月山大神 湯殿山大神 紙本 掛軸。一文字と風袋は竹屋町裂、中廻しは淡々斎好みの唐松文裂が使用してあります。書道具　古墨　東斎注易之寶　51g 使用あり。ClariS 直筆サイン入りミニ色紙2枚と2ndアルバム2枚。うっすらと巻きジワがありますが自然のものです。【真作】掛軸 細木成実『山岳図』紙本 肉筆 無地箱付 掛け軸 a110301。美品 掛け軸 柳生芳徳寺 橋本紹尚作「清流無間断」共箱 禅語 茶掛け。▢祥風自来【読み】しょうふうおのずからきたる【意味】「祥風」にはよろこばしい風、又はよろこばしいことを運ぶ風という意味があります。掛け軸 善光寺 貫主 三浦義薫 ( 嘯山道人 ) 清心茶味香 紙本 掛軸 美品。【墨研】最高級墨液◆呉竹「抱雲・松潤・墨韻」三種◆未使用品◆書道具 文房四宝。禅語では知られていない文句です。掛軸 淳『美人図 冬』日本画 絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 w05275。稀少　神道の神々の掛軸　天皇皇大神　八幡大神　春日大神　三社託宣　アンティーク。無地箱。掛軸 谷耕月「雪月花」。山縣有朋(山県有朋)／陸軍大将 内閣総理大臣「自画賛」掛軸 絹本。長さ146㎝　幅32㎝（表装を含む）色紙寸法・・・幅23.5㎝　高さ26.6㎝▢裏千家14世淡々斎宗室明治26年(1893)～昭和39年(1964)茶道裏千家14世家元。大窪詩仏／江戸の四詩家「書」掛軸 紙本：幕末 漢詩人 茨城県。ChernissのAristotle's Criticism of …【初版】。幼名は政之輔、号に碩叟(せきそう)。【真筆】茶掛け 茶掛　吉祥◆大徳寺 塔頭如意庵 立花大亀老師　共箱・タトウ箱付。掛軸 杉山松峰『蓬莱山図』絹本 肉筆 中島清庵識箱 共箱 掛け軸 a091015。流儀統一のため淡交会を結成、海外普及と文化交流のために国際茶道文化協会を設立。書道具　中国古墨　山水清音　245g 未使用。掛軸 2本セット『西国三十三ヶ所霊場御朱印』絹本 共箱付 掛け軸 m448867。昭和39年(1964)北海道の旅宿で歿す。肉筆。【真作】掛軸 青山草舟『二文字書』茶掛け 紙本 肉筆 共箱付 a113018。【参考文献】落款花押大辞典　淡交社茶人の花押　小田榮一著　河原書店#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#茶会#禅語#御軸#床の間#本席#今日庵#千利休#裏千家#家元#千宗室#淡交会#古美術#淡々斎#碩叟#無限斎#古美術#大徳寺#京都#和#年中#瀟酒#古美術#茶席#床の間#硯#墨#半紙#筆#文鎮